耶穌的故事（一）：
耶穌與耶路撒冷
耶穌是個猶太人，在他早年曾認真地學習過猶太經典，父母還帶他去圣殿過逾越節。但成年后，他對猶太教有新的認識，指出其不合時宜的地方。他稱頌耶路撒冷是“偉大的京城”，但預言它和圣殿都將面臨滅頂之災，被外邦人踐踏。耶穌曾幾次到耶路撒冷布道，他的主張并不總能得到贊同，有時甚至要會應對反對者的扔來的石塊。
耶穌并不直接挑戰統治者，他更多地時候是以一個醫師的面目出此刻眾人前：使瘸腿的人正常行走，使將死的人復生，依靠這些吸引眾多信徒。他沒有留下任何著作，后人將其教義歸納為的四部福音書。耶穌的核心理念是末世學說，預言天國，勸導向善和自我救贖。但他的末世論與猶太民族傳統的末世思想不一樣，后者認為最終拯救猶太人的彌賽亞是大衛王的后裔，會從天降下，消滅一切敵人。
耶穌宣揚末世即將來臨的話語令羅馬總督和猶太大祭司們惶恐不安。他們決定抓捕他。在錫安山最終的晚餐上，耶穌已預知猶人將出賣他，但他沒有逃避，而是繼續原訂的行程，最終落入羅馬軍團士兵和圣殿警司的手中。
天亮時分，在眾人的關注下，耶穌被帶到雅法門附近希律城堡外高聳的總督府平臺上，理解審判。
耶穌的故事（二）：
耶路撒冷成為圣城
1731年，教皇克萊芒十二世將耶穌在耶路撒冷蒙難的最終行程命名為“苦路”，并設立了十四個紀念站供人瞻仰，記述耶穌從被審判、游街示眾、痛苦跌倒、釘上十字架、被折磨至死、入葬到復活的全過程?？嗦返臉酥居械氖菢擞姓咎柕膱A牌，有的則是墻上的浮雕；有的位于如今的學校里，有的則隱于沿途的修道院或是小教堂里?？嗦分凶钪匾淖罱K幾站設在著名的圣幕教堂。
釘十字架是一種十分殘忍的刑罰，受刑者首先會被用頂端纏著骨頭或金屬的皮鞭抽打，然后扛著用來釘死自我的橫木走出監獄，穿過上城大街。當耶穌到達處決地時，士兵拿傳統的摻著沒藥的酒給他喝，以麻痹他的神經，但他拒絕了。之后，他被綁到橫木上，然后被抬上刑柱。耶穌可能因鞭刑而流血不止。他突然嘆了一口氣說：“成了。”然后就失去了意識。為了避免生亂，彼拉多想必命令行刑者加快了步伐。一個士兵用長矛刺穿耶穌的肋骨，血水立刻流了出來?！妒ソ洝氛f，耶穌在三天后復活。
對許多基督徒來說，圣墓教堂是耶路撒冷城中最神圣的地方。換句話說，耶路撒冷之所以被認為是基督教的圣城，很大程度上因為那里有圣墓教堂。
耶穌的故事（三）：
耶穌圣杯的故事
耶穌圣杯在什么地方？這是一個千年的謎團。如今失落千年的圣杯最終找到了！或者，它一向就擺在西班牙的一處博物館里。兩名歷史學家宣稱，陳列于西班牙一所教堂內的古代酒杯，就是耶穌和十二門徒最終晚餐時所使用的圣杯。聞訊蜂擁而至的參觀者，迫使教堂把這只珍貴的杯子收藏起來，不再對外公開展示。這只黑瑪瑙(Onyx)酒杯子據說屬于11世紀時卡斯提亞(Castilla)王國的女王：萊昂的烏拉卡一世(UrracaIdeLeon)所有。它存放在西班牙西北部萊昂(Leon)的圣依西多祿(SanIsidoro)教堂已超過1000年。
兩名歷史學家：瑪格麗塔托雷斯(MargaritaTorres))與荷西歐蒂沙狄里歐(JoseOrtizadelRio)在他們經過3年科學研究后發表的爆炸性新書中指出，有來自埃及古經卷的確鑿證據證明他們的論述。他們說，這只圣杯是在公元前200年至公元100年之間制造的。根據兩份用阿拉伯語書寫的中世紀文件指出，它是被穆斯林從耶路撒冷盜走的，之后給了埃及教區的基督徒。多個世之后、約在公元1050年左右，埃及國王把它當作禮物送給卡斯提亞(西班牙)國王費南多一世(KingFernandoI)，以感激他在饑荒期間施予援手。之后，它里面被鍍了黃金，外面鑲滿許多寶石、珍珠等裝飾。之后，它就一向放在圣依西多祿大教堂，直到1950年代才在教堂的博物館區開放展出。
萊昂大學的歷史教授托雷斯說：“僅有從開羅傳到萊昂的圣杯，才可能是真正的基督的圣杯，這只圣杯就是如此。這是一項十分重要的發現，因為它能夠解開圣杯的大謎團。我們相信這可能是一段精彩研究歷程的開始。”目前在歐洲大約有200個古酒杯，被認為可能是基督最終晚餐時所使用的圣杯。有歷史爆料說，二戰時德國納粹黨衛軍首領希姆萊(HeinrichHimmler)曾造訪西班牙，因為他相信圣杯是收藏在靠近巴塞隆納的蒙特塞拉特修道院(MontserratAbbey)里。他這趟旅程無功而返，卻啟發了史蒂芬史匹柏拍攝以追尋圣杯下落為主題的印第安納瓊斯系列電影：《圣戰奇兵》
耶穌的故事（四）：[由www.ermdigital.com整理]
耶穌生活的年代
羅馬將軍龐培攻取耶路撒冷后，猶太國成為羅馬帝國的殖民地。以東人大希律在羅馬的扶持下，被立為猶太王。大希律信奉猶太教，但熱衷希臘文化，臣服于羅馬。猶太人并不喜歡希律，說他：“他像一只狐貍竊據寶座，像一頭老虎統治百姓，像一條狗那樣死去。”他有治國的才能，但對老百姓過于殘酷。他表面上尊重以耶路撒冷為中心的猶太宗教，重建了圣殿，但征收重稅搜刮人民。在他未死以前（他死于4BC）與羅馬約定將由他的三個兒子分領他的國土。亞基老（Arthelaus）分得猶太、撒瑪利亞和以土買；安提帕分得加利利和利亞；腓力分得東北一帶地區。
希律·亞基老對老百姓的盤剝一如他的父親，猶太人對他恨之入骨。羅馬最終在6AD把他廢黜，設立羅馬總督。猶太大祭司和宗教公會在總督的控制下在表面上實行自治。彼拉多是第五任總督（公元26—36）他極端蔑視猶太人。希律·安提帕用一只龐大的軍隊維持他的統治，也很不得人心。
總之，耶穌生活的那個時代，猶太民族是受盡壓迫的，他們不僅僅要向羅馬人交稅，還要交對殿稅，怨聲很大。
耶穌的表兄約翰在加利利布道，說白了就是不滿安提帕的統治。耶穌從拿撒勒過來支持表兄。后者為他在約旦河施洗。
約翰最終被安提帕割去了頭顱，受到牽連的耶穌開始亡命天涯，走向南部沙漠。
耶穌的故事（五）：
耶穌的后代不乏名人
《達·芬奇密碼》中稱，耶穌和瑪麗的后人構成了一個極端隱秘的團體，確保家族血脈的秘密不被外人所知。眾多歷史名人，包括達·芬奇、牛頓、雨果、克倫威爾都是耶穌的后代。
瑪麗不只是妓女
《達·芬奇密碼》中的最大爭議是：耶穌在《圣經》中所救的瑪麗的身份并不只是妓女那么簡單，她還成了耶穌的妻子，并為耶穌生下了一個小孩！而事實上，瑪麗在眾多畫作中都表現出不一樣的一面。
懺悔者
在眾多流傳至今的妓女懺悔的畫作中，16、17世紀的作品是最負盛名的，因為那時候的教會著重于教人懺悔，突出表現懺悔禮，而懺悔禮之后則被新教所棄。
美女
在文藝復興時期和巴洛克時期，畫家們把瑪麗描繪成基督靈性的見證者，表現瑪麗的女體之美。
圣女
在中世紀，人們長時間被瘟疫、饑荒和戰爭蹂躪，最期望產生神跡和奇跡。畫家們則把瑪麗畫成圣女，因為這樣容易打動人心。
施涂油禮者
耶穌受難后，給耶穌施涂油禮的無名妓女到底是不是瑪麗呢？這個疑問十多個世紀以來一向沒有確定的答案。
受難見證者
歷史上有關瑪麗的畫作最常見的是把瑪麗描繪成耶穌受難的見證者。在這些畫作中，瑪麗一般在十字架下，穿著紅色或金色的衣服，附近有一個頭蓋骨或是交叉腿骨，作品表現出絕望之情。
復活見證者
據說，瑪麗是第一個看到耶穌復活的人，并且把該消息告訴給信徒。在基督教早期的作品中，瑪麗被稱作“眾信徒的信使”。
達·芬奇畫中的秘密
據《達·芬奇密碼》，身為耶穌的后人，達·芬奇把自我家族的秘密隱藏在自我的畫作中。經過解讀畫中的密碼，就能夠得知基督教的核心秘密。
許多研究家都對《圣經》中描述的耶穌的故事的真實性表示懷疑。他們確信，耶穌并不如大多數人所想的那樣，而達·芬奇的名作《最終的晚餐》則是最佳例證。
圣約翰還是瑪麗？
人們一般都認為耶穌右邊的是圣約翰，但仔細地觀察，事實可能不是這樣。耶穌右邊的人像有明顯的女性特征———《達·芬奇密碼》說那個人正是瑪麗！
生產的象征
瑪麗和耶穌的圖像構成了一個巨大的“V”字形，在古代，這是神圣女體的象征。一些研究家認為，瑪麗就是耶穌的妻子，并為他生下了小孩。